استمرار حقيقت عيد غدير – تيتر نيوز

طبق اسناد تاريخي و شواهد سنتي ، در ذات دغدغه پيامبر (ص) براي جمع آوري همه حجاج و انجام وحي و رسالت رسالت الهي با عبارت معروف “من ملا فعلي ملاها مي شوم ، كه شكي نيست ، شكي نيست. من ، صاحب و صاحب آن هستم. “اين علي ملا و سرور او است” وجود ندارد.
آنچه قرن ها مورد بحث بوده است اين است كه برخي سعي كرده اند معناي اين جمله را به عنوان دوستي و همراهي توضيح دهند و فقط به آن معناي احساسي و شخصي بدهند و معتقدند كه پيامبر فقط مي خواسته به مردم بگويد علي را دوست داشته باشيد و داستان اينطور نيست بايد بزرگ باشد پرداختن به مسئله حفاظت الهي و جانشين پيامبر.

در كتاب خود ، يك شخصيت مذهبي تجربه شخصي خود را با دوست خود بازگو مي كند و مي گويد:
“يك بار ، هنگامي كه او از زادگاهش به من آمد و ميهمان بود ، ما تا دير وقت در مورد غدير صحبت كرديم ، و او همچنان اصرار داشت كه رسول خدا فقط مي خواهد مردم علي (ع) را دوست داشته باشند. و اين ماجرا بود چيزي بيشتر از غدير
وقتي شام خورديم و او به زادگاهش رفت ، من كمي صبر كردم و سپس با تلفن همراهش تماس گرفتم و پرسيدم كجايي؟ گفت من به مقصد رسيده ام ، به او گفتم لطفا برگرد. “چي شد؟” با نگراني پرسيد. من گفتم نه ، شما بايد بياييد و توضيح دهيد. گفت بايد صد كيلومتر بروم! گفتم چاره اي نيست ، بيا

گفت نيمه شب به خانه من آمد و با نگراني در زد. در را كه باز كردم با لبخند به او گفتم: فقط دوست داشتم تو بيايي و به من بگويي خيلي دوستت دارم! با تعجب پرسيد: “همين؟” آيا نصف شب مرا دويست مايل به تأخير انداختي و چند ساعت مرا غافلگير كردي تا با او صحبت كنم؟
به او گفتم: چگونه از اين گفته من شگفت زده شده اي ، در حالي كه معتقدي رسول خدا در آخرين حج خود هزاران مسلمان را از مناطق مختلف به مدت سه شبانه روز نگه داشته و مردگان را بازگردانده است؟ و منتظر ماند. . براي ديگران فقط براي آنها باشد. به آنها بگوييد علي را دوست داشته باشند؟
به نظر شما چگونه چنين چيزي عليه من است ، اما رسول خدا كه عقل محض است و رسول خدا ، مردم را به اين سادگي و غير منطقي به تأخير مي اندازد؟ “

من براي بازگشت به نقطه شروع به اين تجربه ساده شخصي مراجعه مي كنم كل سوال اين است كه آيا داستان پيامبر براي توقف كاروان ها در كنار حوض يا غدير خم فقط براي آشكار كردن يك مسئله عاطفي شخصي بود يا يك مسئله اصلي الهي؟
اگر قرار نبود پيامبر را يك فرد معمولي بدانيم ، همانطور كه قرآن مي گويد: “ما محمد عبّا هستيم ، او يكي از مردان من است” و معتقديم كه طبق قرآن ، “ما در مورد خدا صحبت مي كنيم ، تنها كسي كه مكاشفه است ، “او مي گويد ، نه در مورد خودش. ، اما وحي مستقيم الهي را آشكار مي كند ، بنابراين موضوع كاملاً متفاوت خواهد بود.
مسأله حياتي و خطيري كه پيامبر در آخرين زيارت خود به همه مسلمانان رساند ، مسئله حفاظت است و در طول تاريخ ، كه هنوز از امام عمر (ع) اطاعت مي كند ، ادامه داشته است.
مسئله غدير خم يك مسأله تاريخي نيست كه در همان زمان به پايان برسد و مثلاً امروز بگوييد كه در گذشته يك اثر بوده و تاريخ پايان آن به ما ربطي ندارد!

مسئله ولايت و اطاعت از ولي امر الهي يك موضوع اساسي است كه همه جنبه هاي زندگي فردي و اجتماعي را تا روز قيامت در بر مي گيرد و همه مسائل ديگر را در بر مي گيرد.
حتي امروز ، بدون ترديد ، همه ما با حقيقت و فضاي داخلي اين حوض ايستاده ايم و دستان پيامبر را مي بينيم كه به فرمان خدا دست علي را به استان بلند كرده و با گوش خود مي شنويم كه اين دعا مي كند “من ملا ملا فعلي هستم” “سرش را تكان داد.
به همين دليل است كه رسول خدا به حاضران دستور داد به غايبان و پدران را تا روز قيامت به پسران بگويند!
داستان غدير يك رويداد تاريخي نبود كه در يك زمان و مكان ايستاده باشد ، بلكه يك واقعيت آسماني بود و اين است كه تا روز قيامت به فرمان الهي ادامه مي دهد.

* چاپ شده در روزنامه شهرآرا